近代九大聖僧 必打王 龍普多 2519 菩提葉禪定佛祖 貝葉經灰版本【夢幻佛牌】

近代九大聖僧 必打王 龍普多 2519

菩提葉禪定佛祖 貝葉經灰版本

此尊佛牌的創作緣起於龍婆多大師親赴印度，並於菩提伽耶的菩提樹下禪修。為紀念此聖地參悟之行與其生辰之日——星期四（象徵禪定佛陀），大師特以菩提葉為形，督造此尊象徵禪定悟道的佛祖法相。

佛牌不僅選用多種稀有聖料製作，其牌背更銘印有 「印跌烈醒喜」（避險符印），蘊含殊勝護佑之力。

👍：此尊禪定佛陀主要能幫淨化心靈、開發智慧、身心健康，能幫助人減壓、提升專注力、培養定力與自信、洞見生命實相，從而達到自在解脫的境界，最終目標是「轉識成智，見性成佛」，找回本自具足的清淨佛性。 

 📐 尺寸：長約 3.59 cm X 寬約 2.85 cm (含殼)

泰國訂製“純金”手工防水殼權威

Thaprachan本會驗證卡

【師傅寺廟】 龍普多 瓦巴盧清批寺

【聖物材質】 貝葉經灰（白蘭經粉）、108 種花粉、碰潑他冠（人緣經粉）、碰衣鐵借（人緣粉）、香灰、貝葉經灰、植物粉、來自印度的聖土

【聖物年份】 2519

【出處來源】 夢幻佛牌

【聖物介紹】

《菩提葉型佛祖（貝葉經灰版）》由泰國九大高僧之一的龍婆多大師親自主持督造與開光，完成於佛曆2519年。此批聖物開光圓滿後，長期供奉於寺中，直至佛曆2520年方開放予善信恭請。

佛曆2519年，菩提葉佛祖歷經三次殊勝開光法會：首次法會恭請九十九位高僧共同加持；第二次法會於印度佛陀伽耶（Buddhakaya）聖地舉行；第三次則於曼谷瓦協利佛寺舉行大法會，由山卡拉楊、龍婆多、龍婆元、阿贊仲等高僧聯合加持。

「菩提」一詞為梵文「Bodhi」之音譯，意為「通往真理的道路」。此詞最早漢譯為「道」，蘊含覺悟與智慧之深意。此尊佛牌之創作，緣起於龍婆多大師親赴印度菩提伽耶，於菩提樹下禪修之聖緣。為紀念此修行與其生辰星期四（象徵禪定佛陀），大師遂以菩提葉為形，督造此尊象徵禪定悟道的佛祖法相。

佛牌之督造材料殊勝多元，彙集一百零八種花粉、碰潑他冠（人緣經粉）、碰衣鐵借（人緣粉）、香灰、貝葉經灰、植物粉，以及來自印度的聖土。

此尊菩提葉型佛祖的牌背，特別印有「印跌烈醒喜」（避險符印）以及龍婆多大師之名號。佛祖法相共分為兩種材質版本：碰幣蘭版（貝葉經灰版）與花粉版，兩版合計製作一萬零五百尊。

龍普多大師所製的聖物靈驗度極高，有助於佩戴後投資獲利，還清債務由貧轉富，鹹魚翻身，事業成功，改變其窮困的命運而生活無憂之傳聞，遇橫禍時也能逢凶化吉之事蹟多不勝舉。

龍普多出生於佛曆2430年3月27日曼谷市附近，自小便在屈巴盧清批寺成為 "那" (小和尚)，當時拍阿鐵今近金那間廟主持，龍普多跟隨此主持、阿贊碰及龍婆蜀學習僧侶規條，當佛曆2450年7月16日，他20歲時在當時三間大廟主持見證下成為正式僧侶。當其恩師阿贊碰完寂後，龍普多跟隨另一師傅龍婆旺學習打坐及規條，及後他去到泰國北部森林當苦行僧數年，後跟當時非常有名龍普龍(屈他夾不)、龍婆念(屈來)(龍婆班之恩師)、龍婆弄、龍婆碰、阿贊咪、阿贊等等很多高僧習法，最後再度回到曼谷接任寺屈巴盧清批成為方杖，當時他認識到另外4位有名聖僧-----龍普術(屈白欖)、神獸大師龍婆班(屈班南哥)，龍婆陳、龍婆介，成為好朋友交流法門，而龍普多、龍普術及另一高僧常會結伴到森林修行，三人會各自畫一些符咒造成經粉(呈淡黃白色)，將之混合再三人合力加持，完成後分成三份各自帶回寺中，而每次龍普多被邀請往一些大法會開光，席中多會有108位高僧，開光過程中師傅可感應到那位師傅有特別力量，後會跟隨這師傅學習。

而龍普多有機會參與幾個當時最有名大開光分別有：拍崇迪、龍婆培(佛曆2494年) 不打屈行走佛(佛曆2500年)萬人大開光 龍普脫屈拍沙寺(佛曆2506年)，約500聖僧雲集，在年中2日好日子開光，屈當四面佛(佛曆2508年)，早上9位僧人，晚上幾十位印度、斯裡籣卡、中國及泰國苦行僧，早晚合共2場法會。 拍崇迪曼冠碰(佛曆2509年)，百人大開光，阿贊多百年紀念(佛曆2515年)，千人大開光除泰國人民外，泰國九世王及皇族成員亦非常尊重師傅，泰國很多地方不難見到他們留念照。