瓦關邦喬 龍婆Boon 2456 百年手模窯燒 泰國正宗 老賭神崇迪【夢幻佛牌】

泰國頂級名師 眾多收藏家追捧佛統府第一高僧

瓦關邦喬 龍婆Boon 2456

百年手模窯燒 泰國正宗 老賭神崇迪

此尊聖物在泰國廣被譽為「賭神佛牌」，其於增強賭運與招財方面的效果尤為突出，故得此美稱，此聖物添加龍婆boon師傅所製五大聖粉，皆其長年精進、專心鍛鍊所成，旨在將諸粉融合，使其具足廣大功德與威能，成為真正能庇佑、守護眾生。

👍：此尊聖物功效以招人緣、增魅力以及避險保命、刀槍不入、護身強悍最為卓越，然而，信眾佩帶後普遍反饋，在博弈過程中勝率明顯提升，因而逐漸被歸類為增強賭運之聖物。

📐 尺寸：長約 3.5cm X 寬約 2.21 cm (含殼)

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【師傅寺廟】 龍婆Boon（Wat Klang Bang Kaew）

【聖物材質】 各類吉祥靈草、帕亞邁普靈草、龍婆boon五大聖粉 

【聖物年份】 2456

【出處來源】 夢幻佛牌

【聖物介紹】

此佛牌造型為龍婆Boon大師獨創之專屬法相，在其之前未曾出現其他高僧製作過相同樣式，極具辨識度與歷史地位。

在材質方面，師父親自以自身修持所磨製的聖粉，結合珍貴的帕亞邁普靈草共同製作，本身即為極佳的靈性材料。

此尊聖物功效以招人緣、增魅力以及避險保命、刀槍不入、護身強悍最為卓越，堪稱龍婆Boon聖物中極具代表性的珍稀聖物。

談及泰國賭運之神，多數人首先想到的是「二哥豐」，然而最為正統且歷史悠久的賭神聖物，實非此牌莫屬。因其靈驗事蹟顯著，深受藏家推崇，以致市場上競相收藏，價格亦持續攀升。喜愛此類聖物的朋友，務必把握良機，切勿錯過。

此佛牌在泰國廣被譽為「賭神佛牌」，其於增強賭運與招財方面的效果尤為突出，故得此美稱。

此聖物以百年全手模古法窯燒製作，出自泰國無人不曉的頂級名師之手，深受眾多收藏家追捧。師傅身為佛統府第一高僧，亦為佛曆2452年法術比賽中公認的十大聖僧之一，被譽為「全泰第一金達曼尼與擋降貝」之大師。其嫡系徒孫，即為台灣信眾耳熟能詳的龍婆遮大師。

實際上，專注於招財且特別針對賭運的佛牌並不多見。師傅當年製作此期佛牌，初衷在於增強佩帶者的整體運勢，助其獲得滿足與快樂的生活，並非專為賭運而製。然而，信眾佩帶後普遍反饋，在博弈過程中勝率明顯提升，因而逐漸被歸類為增強賭運之聖物。許多泰國佩帶者親身證實，此牌對賭運确有顯著幫助，甚至傳出有人連續兩個月未嘗敗績，自佩帶後無論生活或投注皆順遂如意。然個人因緣各異，即便上述事蹟屬實，仍須謹記「小賭怡情，大賭亂性」之理，切莫沉迷其中。

關於龍婆boon師傅的「聖粉」

龍婆添曾向筆者述及，龍婆boon對製作聖粉極為精通，許多僧眾曾向其學習此法。每於夜間閒暇，龍婆boon常親手書寫、研磨聖粉，以備日後鑄造佛牌之用。

這些聖粉深為龍婆boon所珍視，他特囑必須妥善保存，不得遺失或灑落。因若不諳其性者誤觸，恐生危險。此類聖粉蘊含極高神聖威力，唯適用於組合、製作佛陀聖像，方為適得其所，彰顯其應有價值。

龍婆boon最擅長製作的聖粉共有五種：

一、巴塔芒粉（ผงปถมัง）

此粉具強大威力，功效涵蓋：刀槍不入、金剛護身、定身、遮蔽隱形，以及極強之慈愛魅力（人緣與受人敬重）。

據古傳，若將巴塔芒粉灑於某處，如房屋地基，該屋不久即會坍陷消失，化為森林；即便滿溢之水井，灑入此粉後井水亦將乾涸。可見其威能廣大，難以估量。

泰國古典文學《坤昌坤潘》中亦以詩句形容其神力：

「巴塔芒加持全身，揮動之間，便能隱形消失。」

二、依提捷聖粉（ผงอิทธิเจ）

此粉於「招人緣、增魅力（เมตตามหานิยม）」方面功效卓越。

《坤昌坤潘》中曾載：

「依提捷匕首之心具魅惑之術，誦咒加持薑黃，並吞服聖油。」

三、瑪哈拉查聖粉（ผงมหาราช）

此類聖粉被視為擁有至上的人緣與魅力之力，兼具化解一切災厄、解除侵害與壓制之殊勝功效，能消災解難，反制不良之法與外來侵犯。

四、三獅神聖粉（ผงตรีนิสิงเห）

具強大防護威能，可抵禦一切動物牙、爪、角、象牙所致傷害，並能防範鬼魅邪靈、盜賊、火災、疾病、瘟疫及各類突發災難。

五、佛德聖粉（ผงพุทธคุณ）

擁有極高層次之招人緣與慈悲攝受力，同時具護身、防護、解厄、脫困之效，亦被認為具隱蔽、避禍、脫身之特殊靈驗力量。

龍婆boon所製五大聖粉之要義

龍婆boon親修親製的五種聖粉，皆其長年精進、專心鍛鍊所成，旨在將諸粉融合，用以塑造無上正等正覺之佛陀聖像（崇迪佛），使其具足廣大功德與威能，成為真正能庇佑、守護眾生之依止。

由此可見，龍婆boon所督造之佛牌，絕非輕率隨意之作，亦非僅為「製作」而製，而是以極致細膩、嚴謹、虔誠之態度精心鑄造，唯求圓滿宏大之佛力，使其真正具備作為佛陀聖像、成為世人依止之完整價值。

這些聖粉乃龍婆boon歷經多年蒐集、修製而成，直至其戒臘滿46年，受封為「帕庫烏達拉甘巴迪（พระครูอุตรการบดี）」時，方正式將之作為重要成分，用於該次「藥草粉質佛牌」之鑄造。

除上述珍貴聖粉外，龍婆boon亦加入多種具靈性與藥性之天然材料，如各類吉祥靈草，其中包括具金剛不壞、護身避險功效之「帕亞邁普靈草（ว่านพญาไม้ผุ）」等。此外，更添入多種重要草藥與藥材，因龍婆boon本身亦精通泰國古傳醫術。

當時，瓦關邦喬寺（Wat Klang Bang Kaew）實為當地百姓病傷時之所依，村民常至寺中向龍婆boon求藥療疾，足見其醫術與慈悲深受信賴。此亦再次印證，龍婆boon所造之佛牌聖物，不僅蘊涵深厚佛法修持，更融合自然靈草與實際救人之智慧，堪稱德行、法力與慈悲三者圓融之結晶。