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此尊善加財佛法相圓潤飽滿,肚腹豐盈,整體神情慈和討喜,令人一見生歡。底部特別入聖粉並嵌入銀符管,寓意為佩戴者凝聚強大財富能量,引動貴人扶持,助事業步步高升
👍:善加財以招正偏財、助事業順遂、提升官運、逢凶化吉與護身擋險而聞名,口碑極佳;其造型討喜圓融,更能為佩戴者帶來豐沛的人緣與貴人運,無論行業、身份皆非常適合隨身佩戴。
📐 尺寸:長約 4.17 cm X 寬約 2.98 cm (含殼)
泰國訂製“鍍金”雕花開合殼
【師傅寺廟】 龍婆威凱(Luang Pu Vankai Pantasaro)Wat Bang Mot(柬埔寨)
【聖物材質】 三寶銅鍍金,底部入聖粉並嵌入銀符管
【聖物年份】 2556-68
【出處來源】 夢幻佛牌
【聖物介紹】
此尊善加財佛法相圓潤飽滿,肚腹豐盈,整體神情慈和討喜,令人一見生歡。底部特別入聖粉並嵌入銀符管,寓意為佩戴者凝聚強大財富能量,引動貴人扶持,助事業步步高升、衣食無缺;無論用料或製作心法,皆可視為師傅極具代表性的心血之作,彌足珍貴。
「善加財」尊者為釋迦牟尼佛座下十八位大弟子之一,因相貌端正莊嚴、膚色如黃金般光澤,且神韻酷似佛陀,常令天人與世人誤以為其即是佛陀化身,對其恭敬供養,甚至傳說天女亦因其容貌而流連不去。善加財天資聰慧,善於說法,講經深入淺出、生動易懂,時常吸引大批信眾駐足聆聽;因長年雲遊四方弘法,信徒對其深信不疑。佛陀亦曾讚嘆善加財智慧過人,能以平實語言闡述佛法,令人信服。相傳善加財常暗中護佑信眾,使其生活安穩、衣食無虞,因此被後世尊奉為能帶來福報與財富的吉祥尊者。
龍婆威凱(Luang Pu Vankai Pantasaro)為高棉帝國聖地——吳哥窟古法術的重要傳承者,出生於佛曆 2475 年 9 月 3 日(星期四,狗年),現年 81 歲。師父出生於柬埔寨農家,其父為當地極具聲望的高棉法術大師,精通各類古老魔法與秘法。龍婆威凱自幼耳濡目染,對法術與神秘學展現極高天賦,並在父親的親自傳授下,奠定了深厚的法術根基。
龍婆威凱熟讀並精通吳哥窟古老法門與符法典籍,其中一部被師父稱為「神奇之書」的秘典,被視為各類法術知識的源頭。該書後來不幸失竊,師父亦曾表示,此書神聖非凡,蘊藏無窮法力。18 歲時,龍婆威凱已從父親處學得多項重要法門;佛曆 2495 年正式出家為僧,初居於烏隆府安奔寺,隨後為精進佛法與法術,前往多處聖地修行。
其中最為關鍵的是基倫山(Khao Kilen)的苦行修法。基倫山洞穴環境極為險惡,叢林密布、猛獸出沒,並傳聞充斥鬼靈、邪法與各類法師的試煉。當地不乏僧侶、隱士與修法者因法力未臻成熟而圓寂。正是在此地,龍婆威凱於山洞中遇見傳奇高僧——龍婆雙(Luang Pu Suang,又稱 Luang Pu Klang),並成為其弟子,長年隨侍學習高深法術,直至融會貫通。
龍婆威凱於森林中雲遊修行逾十年,隨著出家年資增長,佛法與法術修為日益精進。他以慈悲為懷、品行端正、法力深厚而聞名,深受僧俗兩界敬仰。佛曆 2509 年,師父返回烏隆府安尼寺(Wat Amnil),正值印度支那戰爭期間,內戰頻仍、民不聊生,轟炸與衝突使人民生活於極度恐懼之中。
在那段動盪歲月裡,龍婆威凱被視為士兵與百姓最後的依靠。關於其聖物的護身力量,在民間與軍中廣為流傳。相傳,凡接受龍婆威凱金箔與符文加持者,無論槍擊、爆炸、地雷或踩踏事故,皆能化險為夷;甚至被師父加持過的孩童、牛隻或水牛,踩中地雷亦未引爆,傳奇事蹟不勝枚舉。其所督造的 Takrut 符管、Yantra 經符與各類聖物,皆廣受追捧,信眾絡繹不絕。
其後,龍婆威凱曾多次前往泰國弘法,長住於武里南府塔依寺(Wat Ta I),並與高僧龍婆春(Luang Pu Chuen)共修多年,協助籌建寺內小佛堂,並於佛曆 2545 年完工。期間亦短暫駐錫於瑪哈猜鐘隆寺(Wat Chong Lom)、諾南宏寺(Wat Noi Nang Hong)及北欖府凱寺(Wat Kae)等多間寺院。佛曆 2547 年,師父居於暖武里府昌寺(Wat Chaeng),此前亦曾於魯阿邦西通寺(Wat Ruak Bang Si Thong)度雨安居。
目前,龍婆威凱長住於家鄉安比寺(Wat Ampil),並不定期走訪泰國東北地區的佛教同道。多年來,師父應泰國弟子之請,督造過多期聖物,每一期皆有獨特而深刻的體驗與靈驗回饋。隨著年事漸高,師父後期已極少再前往泰國,因此新期佛牌更顯珍稀。
佛曆 2556 年,在僧團與在家弟子懇請下,龍婆威凱再次同意督造佛牌,並將所得款項全數用於建設與弘法用途,包含柬埔寨奧多棉吉省安比寺(Wat Ampil)的發展,以及於黎逸府坡猜縣坎蓬鄉蘇旺納蘭寺(Wat Suwannaram)興建佛法學習大樓,供僧侶與沙彌研習佛法之用,意義深遠。