龍婆培 2539 泰國九世皇登基50週年紀念 “稍哈迷你拍猜藥師佛” 【夢幻佛牌】🌟

泰國佛教近代的三大聖僧之首 龍婆培 2539 

泰國九世皇登基50週年紀念版本

 “稍哈迷你拍猜藥師佛” 底部獨立編號 圖鑑刊登

此尊藥師佛非常特別，是為了紀念泰國九世皇登基50週年而督造的，龍婆培師傅更是特別選了“稍哈日”這個非常吉祥的日子開光加持這面佛寶，據載凡遵泰國古法在稍哈日開光加持的佛寶，都會比一般聖物更具有特別強的超凡法力！

👍：藥師佛能幫助所有眾生如祂一般，威相光明、功德巍巍，個個都能修學有成，手持藥瓶，有祛病痛，助早日康復，消業等含義，此尊在內部置入招財符珠，能夠招來 “財富飽滿、健康飽滿”，進而喚醒佩戴者提昇自我意識、清孽障，同時又保平安，非常適合送給家裡的長輩配戴。

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【師傅寺廟】 龍婆培

【聖物介紹】

此藥師佛是龍婆培師傅於2539年稍哈日親製，模工非常精緻獨特，此面佛寶正面有泰國九世皇登基50週年紀念徽章，背面有大師獨門經典咒印，本尊藥師佛底部印有防偽鋼印，並且有入“符珠”，藥師佛當搖動的時候會發出鈴聲，故名大模的稱為“帕勁”，小模則稱為“帕猜”。

泰國的“稍哈日“是大吉大旺的聖日，類似台灣的端午節的中午這個良辰吉時的時間，非常短暫，但泰國的“稍哈”之日並非年年都會有，因為要符合“稍哈日”必須要能符合以下的三大要件，才能成立一是必須要在某個月的五號，二是必須為週六，另外還要龍婆高僧們仔細推算，確實為大吉大旺日之吉時，才可以算數，所以傳說中，凡遵泰國古法，在“稍哈”之日開光加持的佛寶，都會比一般聖物，還具有特別強的超凡法力，泰國民眾也都深信不疑。

藥師佛是少數於大乘及小乘佛教裡共同尊崇之佛祖的另一種造型，大模稱為帕勁，小模則稱為帕猜。儘管大乘佛教有諸多不同的說法，但都是有共同的地方就是保佑健康，遠離百病，最先引進及製作藥師佛就是曼谷非常著名的善見寺（Wat Sutus）。

藥師佛源於西藏，是大乘佛教第七佛陀「藥師如來」，最先引進及製作藥師佛就是曼谷非常著名的善見寺（Wat Sutus）。追溯到泰國第十二任僧王善見寺主持 ; 從文獻及師傅記錄，一百年前於佛曆2450年（西元1907年），當時年青的善見寺主持的師傅患了重病，病情垂危，得知在皇宮內存放了一尊從東方傳來的藥師佛，據聞此聖物擁有冶病的神力，於是跟當時的泰王借出聖物，並加入聖水頌經，其師喝下聖水後，不久即奇跡的康復了，主持對此聖物深表謝意，逐決意研究及製作藥師佛，及後各大小廟宇也仿效善見寺的藥師佛了，所以藥師佛得以推廣至平民百姓，藥師佛普及後，除了原先治病保平安外，在製作及開光過程還加入了其他多種經文和聖料，所以藥師佛在泰國是廣受從商及各行人士供奉及佩帶的。

龍婆培(Wat Pikulthong)佛曆2448至佛曆2542，近代三大聖僧之首。師父圓寂後所加持聖物近年持續升值，且已大量收入沙馬公比賽評定項目，且高端聖物越來越難以尋找，其中崇迪是龍婆培高僧最受追捧的聖物種類，靈驗度極高，師父著名的噴系列崇迪一直是善信及龍婆培聖物藏家的最愛，市值當然也是絕對的頂級聖物的價位一般人是難以能夠接受的。

佛曆2482年回到瓦匹坤通接任住持。從那以後，龍婆培開始了自己的修行之路，首先是專心修煉禪定的能力，提升禪定境界。後來又前往臥佛寺以及藥師佛名寺瓦素泰進行不同佛法和古老經文的學習。之後更是有幸成為了傳奇聖僧龍婆習的弟子，跟隨聖僧學習了一段時間後，龍婆培也開始督造自己的第一批聖物“法戒”。早期嘗試性的聖物在開光加持後都會邀請恩師龍婆習二次加持，龍婆培起初也懷疑過自己的聖物會沒有人喜歡，而恩師龍婆習卻對他的愛徒信心滿滿，發自內心地勸導龍婆培不要擔心，你的聖物承載著巨大的正能量與法力，一定會有越來越多的善信支持你的。後來的兩年時間裡，龍婆培也正是憑藉著這些聖物籌集的善款將原本破舊的瓦匹坤通煥然一新。這也讓龍婆培學識水準以外的法力能力得到了廣泛的信服，漸漸地聞名于泰國各地，龍婆培也開始陸續參加一些其他寺廟的加持事宜。這個期間算是龍婆培完美地從學問僧向法力僧的成功轉變。

龍婆培高僧73年的僧侶生涯中一直廣行善事、宣揚佛法，不光對人，對寺廟周邊的動物與植物也是一樣，身體狀況還好的時候，一直是龍婆培高僧自己打理寺廟周邊的花花草草，寺廟旁邊河流內的魚也經常餵食。到後來凡是破壞寺廟周遭植物與動物的人都會招來壞事，這被善信廣泛認為是因為高僧對這些事物都有過照顧，不能任意破壞。憑藉自己的德行最後被世人尊為近代三大聖僧之一，就實際的功績來說，可以說是近代三大聖僧之首了。龍婆培製作過佛牌種類多樣，除了崇迪還包括藥師佛、自身像、必打佛、南帕亞、帕洛、七龍佛、善加財、坤平、塔固、周所等等，都非常受到推崇且親民。