泰國佛教第一 傳奇女神尼 冠咩布倫 瓦沙崙 2499 得道佛祖【夢幻佛牌】

泰國佛教第一 傳奇女神尼

冠咩布倫

瓦沙崙 2499 得道佛祖

女神尼冠咩布倫帶領百僧於18個日夜中誦經加持，是一面集合了眾多高僧法門和古老頂級聖料“所羅馬哈彭聖粉”督造加持而成的完美聖物，“solomahaprom”所羅馬哈彭聖粉，這種粉質也是泰國頂級聖粉，亦被視為國寶级别的聖物。

👍：佛陀屬於全方位、健康、財富、學業、事業、人緣、桃花都有不錯的效果，尤其此期聖物由多名高僧共同開光加持，更是可遇不可求，值得收藏的一期聖物

1.權威Thaprachan本會驗證卡,泰國訂製“純金”手工防水殼

2.泰國訂製“925純銀”手工防水殼

【師傅寺廟】 冠咩布倫 瓦沙崙寺 Wat Saranth（龍普多、龍婆Pin、龍婆Man、龍普速、龍婆Lee、LP Sa-ard、龍普諾、龍婆Chob、龍婆艮、龍普添、龍婆Toh、阿贊範）

【聖物材質】 貝葉經書灰粉質、索羅馬哈彭聖粉、花粉、灣料 等等珍貴聖料（詳全文）

【聖物年份】 2499

【聖物介紹】

此尊得道佛祖督造特別使用了貝葉經書灰、索羅馬哈彭聖粉(solomahaprom)，索羅馬哈彭聖粉為灰中帶黃的性質，而這場法會加持十分特別，Wat Saranat寺廟為了籌建成功佛大佛像特別進行了二次大法會，冠咩布倫2499年在該法會過程中特別換穿7層白7層綠的衣服。

據說索羅馬哈彭聖粉是一種非常難做的聖粉，而且不是每位聖僧都能製作出來，只有修行和法力較高的聖僧才懂製作法門，而這種聖粉，在開光時, 能邀請天上十六位天神、地上及地下二十九位地神降靈，並且能重新定義及改寫信眾們的命運。

此尊佛牌當年的加持法會舉辦的非常盛大，所以得到了各種來自不同寺廟的聖粉，還有各種珍貴的材料，而此批聖物材料有：各類高僧聖粉、１０８種花、灣(草藥）、七種藥水、七種池水、經灰、富饒之地的泥土、聖地土、拉差汶里（Ratchaburi）巖石粉、索羅馬哈彭(solomahaporm)聖粉、糖漿。

第一次法會請到了：龍普多(Wat Praduchimplee)、龍婆Pin(Wat Baworn)、龍婆Man(Wat Phrachettuphon)、龍普速(Wat Pak Nam)、龍婆Lee(Wat Asokaram)、LP Sa-ard of Wat Samphanthawong、龍普諾(Wat Klang Tharue)、龍婆Chob(Wat Arwut)、龍婆艮(Wat Donyaihom)、Mae Chee Boon Ruen等名僧為首，帶領法會誦經加持。

而第二次大法會，則由：龍普添(Wat Lahanrai)、龍婆Toh(Wat Khao Bor Thong)、龍婆Lee(Wat Asokaram)、LP Fun Arjaro(阿姜範)，冠咩布倫帶領百僧於18個日夜中誦經加持。

佛牌背後大致上為佛陀得道的精華法相，在外出巡遊時，恰遇老人、病人、死者和修行者，深感人間生老病死的苦惱人稱四門之遊，經常在閻浮樹下沉思，但是不得離苦之道，於是在29歲時的某個月夜乘馬出家修道。

佛陀為了尋求解脫，他遍訪名師，遇阿羅邏伽藍。阿羅邏為數論派上師，日後的佛陀要求按照阿羅邏伽藍的教義和教規過梵行生活。這種教義主張通過一系列禪定功夫，達到無所有處定的禪定狀態（以色空識三者均無所有故名）。不久釋迦牟尼達到了阿羅邏所教導的一切，使後者大為嘆服，建議合作領導他的沙門團體。然而釋迦牟尼卻不滿足於這種學說而選擇退出。仍未成道的他接著又跟隨鬱陀羅摩子修行，得到非想非非想處定（又譯作非有想非無想定）的禪定狀態。但是他認為這仍然不是解脫的境界，然而釋迦牟尼已經找不到老師。

於是釋迦牟尼與五比丘在苦行林中修苦行6年，忍受飢餓痛苦。在一次苦行中昏倒了，巧遇牛奶女救祂一命並給祂牛奶喝。從此意識到苦行無法達到解脫，修行是應採取中道。轉而前往菩提伽耶，坐於菩提樹下。依南傳大藏經記載，釋迦牟尼入四種禪，得三明，現觀四諦與十二緣起而成無上正等正覺。北傳佛教說，釋迦牟尼發願不成正覺，永不起身。直到了第七日中的第七夜，天正曉明，瞻望明星而悟道。悟得三明與四諦，證得無上正等正覺，而成為佛陀。

佛陀悟道之後，在鹿野苑開始傳道，為憍陳如等五比丘宣說「四聖諦」，此為出家僧團的開端。後來波羅奈國長者之子耶舍，與其他四位友人，一同加入僧團，成為佛陀弟子，隨後城中其他豪族有五十人也加入，僧團在此擴張，也開始有了在家居士的護持，耶舍的父母，成為僧團第一位優婆塞、優婆夷。舍利弗、目犍連在聽到馬勝比丘說法後，率二百弟子加入僧團；隨後迦葉三兄弟率領一千名弟子加入，佛陀的千二百五十弟子常隨遊行，是佛陀僧團的骨幹，又稱常隨眾。佛陀教團以此為中心，逐漸擴大教化。淨飯王聽到佛陀的消息，派遣侍者前往，邀請佛陀回國說法。釋迦族的貴族子弟，如富樓那尊者、阿難陀、提婆達多、難陀等人，紛紛加入僧團。此後說法住世四十五年，度化了許多弟子，其中著名的有大迦葉等。他為了度化眾生，走遍印度各地，以摩揭陀、憍薩羅、拔沙三國為中心，曾在憍薩羅舍衛城的祇園精舍說法25年。

八十歲佛陀在毗舍離城坐雨安居，宣布將在三個月後般涅槃，偕弟子向西北行走，後食用鐵匠純陀（周那）奉獻的世間奇珍栴檀樹耳，重病發作（南傳記載為痢疾，北傳記載為背痛）釋迦牟尼口渴，讓阿難去給他打水喝。釋迦牟尼佛喝完，同弟子們繼續向前走。走到拘屍那醯連尼耶跋提河的岸邊，佛告知弟子們將入涅槃，命阿難在兩棵娑羅樹中間鋪下臥具（《雜阿含經》記載為「繩床」），頭部向北，佛陀躺下，向右側偃臥，左足置右足上，弟子們都守候在身邊，聆聽佛陀的最後教誨。夜裡須跋陀羅去求佛開示，成為佛陀的最後弟子，佛於此拘屍那羅城附近的娑羅雙樹下入滅。火化後的舍利由摩揭陀國王阿闍世和釋迦族等八王帶回建塔（即舍利塔）供養。