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歡迎光臨 夢幻佛牌
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此尊由龍婆納師傅督造加持,加持整整一年才出廟給信眾請供,在泰國許多人都喜歡配戴師父自身牌的居多,也是收藏行家較忠愛的佛牌類型之,泰國人相信師傅能給他們帶來好運,招財、避險,自身牌功效全面甚至於全方面幫助
👍:佩戴這尊聖物能獲得阿贊多師傅的護持與庇佑,讓佩戴者的命運得到改善:不再遭遇困苦、不再飽受饑餓、不再貧窮、不會低人一等、不會短缺,還能帶來財運,突破困境,擋災避險,保護平安,具備全方位的護佑功能。
📐 尺寸:高約5.1CMX寬約3.3CM (含殼)
1.權威Thaprachan本會驗證卡,泰國訂製“純金”手工防水殼
2.權威Thaprachan本會驗證卡,泰國訂製“純銀”手工防水殼
【師傅寺廟】 龍婆納(Wat Rakhang)
【聖物材質】 聖銅
【聖物年份】 2499
【出處來源】 夢幻佛牌
【聖物介紹】
這尊阿贊多自身聖物是由龍婆納師傅於佛歷2499年開始監造並加持,經過整整一年的時間,直到佛歷2500年才完成並出廟。其背後刻有能帶來成功、好運與繁榮的「Sapphalapha Prasitthame 薩帕拉帕·普拉西塔梅」符文,這些符文的紀念意義與當年泰國拉瑪九世國王(普密蓬·阿杜德)受戒的儀式有關,象徵著對皇室及國王的崇敬與尊重。
阿贊多(Somdej To Wat Rakang)佛歷2319至佛歷2415,泰國九大聖僧之首、崇迪佛牌創始人。大師也尊稱為崇迪多,有著泰國皇族的血統,生平經歷拉塔納高信時期,輔佐泰國四、五世皇,在世界大航海時期,文化入侵侵蝕最繁盛的階段,通過佛教的影響力,用堅持不懈努力讓泰國國王將其變為國教。國王登基死後,阿贊多送給國王的崇迪佛牌,國王一生都未敢摘下,也證實曼谷王朝至今興盛強大的見證。民間傳言,只要阿贊多的力量存在,泰國皇家的力量就會得到穩固,只要佛教傳承,泰國依然興盛。
阿贊多,又稱「崇迪多」,全名為「崇迪帕菩他贊·多·彭浪錫」(Somdej Phra Buddhacharn Toh Phomarangsi),是泰國廣為人知的高僧之一。他於佛曆2331年(西元1788年)4月17日出生。根據一種說法,阿贊多的父親是拉瑪一世與一位貧民區女子所生,但他的父母在戰火中失散,最後由母親獨自撫養他長大。
阿贊多自幼聰慧過人,對佛法和術法充滿興趣,展現了與生俱來的佛緣。他性格謹慎,擅長觀察,能夠明辨是非。7歲時,母親便將他送進寺廟,開始學習佛經。13歲時,他在披集府的亞寺出家為沙彌,並開始踏上修行之路。隨後,他前往猜納府學習術法。
18歲時,阿贊多來到曼谷的邦蘭仆寺(Wat Bang Lamphu),向著名高僧阿贊靠(Achan Khaw)學習更高深的術法。佛歷2351年(西元1808年),年僅21歲的阿贊多在拉瑪一世的賜命下,於皇家寺廟玉佛寺出家為僧。
佛歷2395年(西元1852年),他成為拉康寺的住持,並在當地積極推動佛教事務。佛歷2407年(西元1864年),阿贊多受拉瑪四世冊封為崇迪僧皇,信眾也開始尊稱他為「崇迪多」,這是對他在佛教界崇高地位的肯定。
最終,阿贊多師傅於佛歷2415年(西元1872年)6月22日安詳圓寂,享年84歲。他的一生深刻影響了泰國的佛教界,他的智慧與教誨至今仍被人們銘記和傳承。
龍婆納是佛歷2427年至佛歷2514年間的瓦拉康佛寺前任主持。龍婆納於佛歷2427年8月1日出生於泰國的Nakhon Ratchasima府,父親名為Pom Marurngsit,母親名為Suan Marurngsit。龍婆納從小便進入Nakhon Ratchasima的Wat Bung佛寺成為小沙彌,並在佛歷2448年,21歲時正式在曼谷的瓦拉康佛寺成為僧侶。此後,他將一生奉獻給佛祖及對佛祖崇敬的善信們。
龍婆納最大的貢獻之一,便是花費多年時間蒐集並收藏古代聖僧所製作佛牌的碎料以及許多已被遺忘的神奇聖料。這件看似簡單的事,對於未來佛教的發展卻有著極為重要的意義。當時,泰國的大眾對佛教聖物存在著許多誤解,他們認為如果聖物損壞了,就不再適合放在家中供奉。因此,許多古代的佛牌、銅鉢、神龕等聖物逐漸被善信退還至寺廟。
看到這些有瑕疵的聖物被人們退回寺中,龍婆納感到十分悲傷。出於對佛祖的尊敬以及對古代聖僧的敬意,他將這些被人遺棄的聖物整理並收藏在自己的禪房內。他不希望這些珍貴的聖料再一次被破壞,哪怕是輕微的損壞也不願意看到。因此,他決定善用這些原料來製作新的佛牌。
在佛歷2485年至佛歷2495年間,龍婆納製作的佛牌受到了廣泛的認同,並且受到極大的追捧。不僅在泰國本土,甚至在世界各地的佛牌圈子內也備受推崇。這些佛牌的市值一路飆升,直到現在仍在繼續增長。這一切都與龍婆納利用古代聖料製作的佛牌,以及他以阿贊多崇迪製作心法加持的佛牌神蹟息息相關。許多人親眼見證了龍婆納崇迪的神奇效果,無論是擋災避險,還是致富神蹟,都令信眾深信不疑。