龍婆Moon寺 2557 老料聖銅 拍勁 藥師佛 內含符珠 底部帶招財符文🌟【夢幻佛牌】

靈驗派百歲高僧最強之一 

龍婆Moon寺 

2557 老料聖銅 拍勁藥師佛 

內含符珠 底部帶招財符文 

每尊皆有獨立編號

此尊藥師佛使用龍婆Moon師父加持過的老料，紅銅融製而成，再由廟內的師傅們加持，師父亦是其中一位完夕後，肉體不腐的高僧，相傳師父圓寂了，寺廟之後再發行的聖物，都會有師父的保佑。

👍：藥師佛手持藥瓶，在泰語中魄哢煞意思是指“財富”，因此佩戴藥師佛有祛病痛、助健康、助早日康復、消業、招財、保平安等含義，希望民眾配戴後能夠擁有健康的身體也能擁有滿滿財富，並且帶來非常好的運氣。

泰國珍藏未配戴 附原廟盒

泰國訂製“925純銀雙滾邊”手工防水殼 📐 尺寸：高約5.6CMX寬約3.1CM (含殼)

泰國訂製“鍍金”雕花開合殼 📐 尺寸：高約5.7CMX寬約2.9CM (含殼)

泰國訂製“鍍銀”雕花開合殼 📐 尺寸：高約5.3CMX寬約3.1CM (含殼)

【師傅寺廟】 龍婆moon寺

【聖物材質】 紅銅、黃銅、龍婆Moon師父加持過的老料

【聖物年份】 2557

【聖物介紹】

此尊藥師佛使用龍婆Moon師父加持過的老料，紅銅融製而成，內含符珠，藥師佛法像端莊慈祥，端坐蓮花座上，藥師佛法座背面則有獨立編號與保平安經文。

藥師佛是少數於大乘及小乘佛教裡共同尊崇之佛祖的另一種造型，大模稱為帕勁，小模則稱為帕猜。儘管大乘佛教有諸多不同的說法，但都是有共同的地方就是保佑健康，遠離百病，最先引進及製作藥師佛就是曼谷非常著名的善見寺（Wat Sutus）。

追溯到泰國第十二任僧王善見寺主持 ; 從文獻及師傅記錄，一百年前於佛曆2450年（西元1907年），當時年青的善見寺主持的師傅患了重病，病情垂危，得知在皇宮內存放了一尊從東方傳來的藥師佛，據聞此聖物擁有冶病的神力，於是問准當時的泰王借出聖物，並加入聖水頌經，其師喝下聖水後，不久即奇跡的康復了，主持對此聖物深表謝意，逐決意研究及製作藥師佛，及後各大小廟宇也仿效善見寺的藥師佛了，所以藥師佛得以推廣至平民百姓，藥師佛普及後，除了原先治病保平安外，在製作及開光過程還加入了其他多種經文和聖料，所以藥師佛在泰國是廣受從商及各行人士供奉及佩帶的。

【師傅介紹】

龍婆Moon 2437-2546師傅是目前在泰王五世-九世時代最偉大的大師之一，於109歲高齡圓寂。師傅於佛歷2437年4月15日在Sisaket省出生於農民家族。14歲的時候就在帕阿贊Sida，Wat Ban Jan主持的指導下成為小沙彌並學習佛法。佛歷2460年當師傅23歲的時候，就正式開始了他的僧侶生活。在師傅的僧侶生活當中，龍婆Moon四處遊走以找尋可以教導他佛法和魔法的大師。師傅花了50年的時間尋找名師，並繼承了製造神聖粉末的知識，尤其是帕阿贊Si Chantasiri，瓦拉康佛寺崇迪多的派系教導的。這種神聖粉末是製造好佛牌的重要成分(阿贊多聖粉)。龍婆Moon也從崇迪山卡拉培處學到了製造金屬合成佛牌的知識，以及從龍婆登(Wat Nong Poh)的兩位老師，龍婆Kam和龍婆銀處學到製造魔法刀的知識。

以下是龍婆Moon的師傅們：帕阿贊Sida阿姜曼(森林派創始人) 龍婆元(森林派大師)崇迪山卡拉培(瓦蘇塔佛寺,全泰製作藥師佛第一)龍婆納(Wat Arun著名古寺)阿贊添(瓦滄海佛寺,龍婆託名師)金口和尚婆坦凱(Wat Suankan)龍婆Kam Wat Kao Kaew （龍婆登Wat Nong Poh的師傅）龍婆銀Wat Mak Plangluang （龍婆登Wat Nong Poh的師傅）。

龍婆Moon製造的佛牌都深獲追隨者的青睞。“黃金聖僧”龍達瑪哈布曾經對那些找尋好佛牌的人說過，可以去找龍婆Moon。龍婆Moon於佛歷2520回到Wat Ban Chan 寺廟。師傅於佛歷2546年3月11日早上7點半圓寂，享年109歲，並結束長達86年的僧侶生活。師傅的佛牌集中在佛歷2540年以後製作，也算是近代的佛牌，但是其價格在泰國卻一直處於中高上水平，特別是自身、鬼王（濤威素灣）和轉運珠最受歡迎，這個就直接反映了師傅佛牌受追捧的程度。